明帝行养老礼诏
光武皇帝建三朝之礼而未及临飨眇眇小子属当圣
业间暮春吉辰初行大射令月元日复践辟雍尊事三
老兄事五更安车软轮供绥执绶侯王设酱公卿馔珍

朕亲袒割执爵而酳祝哽在前祝噎在后升歌鹿鸣下
管新宫八佾具修万舞于庭朕固薄德何以克当易陈
负乘诗刺彼巳永念惭疚无忘厥心三老 李躬

年耆学
明五更桓荣授朕尚书诗曰无德不报无言不酬其赐
荣爵关内侯食邑五千户三老五更皆以二千石禄养
终厥 (第 3a 页)

　万谷之惊雷上有蔽日干霄之古树下有陵迁谷变之
　寒灰俗有避秦山多入晋岳被重封川经几浚虎啸风
　冽龙行雷迅寒烟色旧 李躬 灯火之台岩石光寒季子
　合从之印万里交乎胸中千岩纵其一瞬其东则古之
　大陆也波洄镜潆曼衍铿鍧茭蒲芰荷 (第 1b 页)

　　三老五更辨　　　　　　　平郡王福彭
戴记天子视学释奠于先老遂设三老五更群老之席
位焉郑注三老五更各一人乃年老更事而致仕者也
蔡邕则以三老三人五更五人且以更作叟按古者养
老之礼外饔掌割烹酒正共酒稿人共食罗氏共鸠方

其养也登歌清庙下管象武天子袒而割牲执酱而馈
执爵而酳冕而总干其节文为甚繁使老更不止一人
则天子所馈所酳者亦不胜其劳矣盖尝观乡饮酒礼
以年之最尊者一人为宾其次为介又其次为众宾则
天子养老亦必以年之最尊者一人为三老次者为五
更又次者为群老无疑使一堂之上杖履杂遝祝哽祝
噎前后纷如则礼无特尊心无专敬岂所以称教孝弟
之意乎考汉明帝时以 李躬

为三老桓荣为五更安帝 (第 1b 页)

当之窃思致事诸
臣及现在居职者谁克任之恐
皇上即下明诏而其人必悚惕惭惶而不敢应此事之
难行二也考汉以 李躬 为三老桓荣为五更魏以王祥
为三老郑小同为五更周武帝以于谨为三老其时五
更无人第未审诸公如前所述之三老 (第 22b 页)

　　　明帝

　　　报桓荣书
　　　祀明堂诏
　　　爵 李躬

桓荣诏
　　　获宝鼎诏
　　　班示封事诏
　　　手诏东平王国傅
　　　申明科禁诏
　　　汴渠成诏 …… (第 2a 页)
小人常戚戚其令天下自殊死以下谋反大逆皆
赦除之百僚师尹其勉脩厥职顺行时令敬若昊天以
绥兆人
　　　爵 李躬

桓荣诏(二年冬十月帝幸辟雍/初行养老礼乃下诏)
光武皇帝建三朝之礼而未及临飨(三朝之礼谓中元/元年初 …… (第 14a 页)
朕固薄德何以克当
易陈负乘诗刺彼已(易曰负且乘致寇至诗/曰彼巳之子不称其服)永念惭疚
无忘厥心三老 李躬

年耆学明五更桓荣授朕尚书诗
曰无德不报无言不酬其赐荣爵关内侯食邑五千户
三老五更皆以二千石禄养终厥身 (第 14b 页)

者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思
夺之矣诗曰彼己之子不称其服也)永念惭疚无忘厥心三老 李躬 年耆 (第 11b 页)

刺彼己(易曰负且乘诗/曰彼己之子)永念惭疚无忘厥心三老 李躬
年耆学明五更桓荣授朕尚书诗曰无德不报无言不
酬其赐荣爵关内侯食邑五千户三老五更皆以二千
石禄养终厥身 (第 42a 页)

　　　幸辟雍行养老礼诏(二年冬/十月)
光武皇帝建三朝之礼而未及临飨眇眇小子属当圣
业间暮春吉辰初行大射令月元日复践辟雍尊事三
老兄事五更安车软轮供绥执授侯王设酱公卿馔珍
朕亲袒割执爵而酳祝哽在前祝噎在后升歌鹿鸣下
管新宫八佾具脩万舞于庭朕固薄德何以克当易陈
负乘诗刺彼己永念惭疚无忘厥心三老 李躬 年耆学
明五更桓荣授朕尚书诗曰无德不报无言不酬其赐 (第 32b 页)

　　　潘先生画像赞
气清神腴德容蔼如深衣大带端拱徐趋临雍拜老则 李躬 桓荣用儒饬吏则儿宽仲舒故其进为邦家之龟
鉴退为郡国之范模古之所谓乡先生者岂非斯人之
徒欤
　　　自赞 (第 20b 页)

　　报桓荣书
明帝尊重师傅即高宗旧学甘盘之义
　　祀明堂诏
矞矞皇皇声容俱备东汉之盛史称明章良有以哉
　　爵 李躬 桓荣诏
三代哲王皆盛行养老之典周秦以来斯礼久旷汉明
帝能修举于废坠之后宜乎人心允洽圜桥门而观听 (第 8a 页)

　　东汉总论
自王莽篡汉处非所㩀败礼乱度以文奸言毒流华夏

民不聊生由是人心思汉光武起于南阳拨乱反正平
定海内克承丕业较之少康周宣中兴之盛用力尤难
成功尤大及即帝位守之以文兴学校选廉能尚风化
敦士行西域遣子入侍拒之不纳方之汉武开边致衅
相去远矣不任功臣以吏事使得终享福禄又远过于
高祖之少恩独废郭后杀韩歆为盛德之累明帝以英
睿之资加以好学重道亲临辟雍尊桓荣 李躬

为更老
所以劝贤励能崇尚圣教者至矣而友爱东海王则又 (第 8b 页)

役和州先生闻之终夜不遑安寝家贫无以为资货所
有田业往给其费寻命戒行 李躬 往视之久而后归既
而御史君以宥还日相与怡怡然居处未尝少离而御
史君亦甚爱先生先生仪观伟然气岸高迈而和 (第 3b 页)

　　登封龙山赋
石子抱病登于封龙览燕赵之墟望沧溟之浦慨然太
息顾谓二三子曰美乎休哉此陶唐氏之故都也巨岳
雄峙长河骏奔崇冈复阜如抱如蹲万壑潨流汇为九
泽大行崛立溢出平原川横夏后之橇地藏虞舜之璧
八年于外地平天成五月朔巡诸侯万国天文别野星
当昴毕之区土壤分州域界幽并之宅川纡岭回郁郁
崔崔峭壁耸秀丹峰凝辉晴瀑挂百寻之长练颠崖转

万谷之惊雷上有蔽日干霄之古树下有陵迁谷变之
寒灰俗有避秦山多入晋岳被重封川经几浚虎啸风
冽龙行电迅寒烟色旧 李躬

灯火之台右石光寒季子
合从之印万里交乎胸中千岩纵其一瞬其东则古之
大陆也波洄镜萦曼衍铿鍧茭蒲芰荷肃乎 (第 10b 页)

新宫》，八佾具修厥职万舞于庭。朕固薄德，何以克当？《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念惭疚，无忘厥心。三 老李 躬，年耆学明。五更桓荣，授朕《尚书》。《诗》曰：(袁宏《纪》作「五更桓荣，以《尚书》授朕，十有余年。

庙舞大武。亦此意也。
书云询玆黄发。养老而乞言。所以贵其年而取其善也。汉孝明以后。惟元魏一有之。而自 李躬， 桓荣之徒。不能以帝王之学言之。可谓有其礼而无其实。
三代之治。专尚德行。故有曲艺者。谓之郊人而远之。 (第 110H 页)

　〔引證〕郊特牲曰春飨孤子。秋食耆老。其义一也。(注云孤子。死事者之子孙。)〇月令云仲春。养幼少存诸孤。仲秋。养衰老授几杖。〇大戴礼曰司徒典春。朝孤子八人。以成春事。司空司冬。息国老六人。以成冬事。(千乘篇)〇文王世子曰天子视学。(节)登歌清庙。下管象武。有司告以乐阕。王乃命群吏曰反。养老幼于东序。终之以仁也。〇毛诗灵台疏云辟雍。大射养孤之处。灵台。望气之观。〇韩诗外传云事老养孤以代民。升贤赏功以劝善。〇后汉书云中元元年。初建三雍。显宗亲行其礼。尊养三老 李躬。 五更桓荣。命有司。尊耆耄恤幼孤。〇镛案此大学恤孤之礼也。辟雍养孤。既有明文。而郊特牲春飨秋食文既双举 (第 21L 页)

百九十二
三老五更待以师。桥门亿万执经时。不知桓李成何事。空使千秋仰盛仪。(明帝临辟雍。行养老礼。以 李躬 为三老。桓荣为五更。)
[咏史]其二百九十三
麟阁丹青辅佐休。云台列宿映千秋。借问唐虞三代际。曾摹稷

。而其他屡见于诗书。曰元老。曰老成。曰耇造。曰考翼。曰黄发。莫非齿德爵兼备之人。而至东京老更。如桓荣 李躬。 并以稽古之邃学。执经问难。耸桥门之观听。鲍宣之言。亦曰。朝有白首耆艾之士。言议通古今。喟然动众心。然 (第 132H 页)

所以养有实效。而不归于虚文也。诗称誉髦斯士。岂无其实而致之。故临雍拜老。礼非不盛。而明帝非新民之德。 李躬， 桓荣。亦章句之儒。则当时人材。亦止于汉而已。　国朝立制。一仿三代而教育之。至于　英庙。崇儒重道。思皇 (第 130L 页)